看完之后不知为何（好吧，其实我知道为何，但只是不能说。看？是时候该关掉博客了吧？），感觉心情挺一般。但是很冷静，很理性。跟Sa聊完之后，我坚定了最近一直有的想法，是时候了。

这将是这个博客里的最后一篇文章。开始建博的时候是出于和朋友们保持联系的目的。上了大学之后我们不能再向从前那样朝夕相对，中国的省界、甚至是浩瀚的太平洋将我们分隔开来。但我仍希望和你们保持联系，仍希望能听到你们的声音，让我在看到你们的留言时有种“他乡遇故乡”的感觉，而我在这里也收获了很多有趣的东西。朋友之间思想交流的快乐，一些对我来说弥足珍贵的鼓励，但让我至今感到很难过的是，我收获不了真实。我很努力地尝试，但我没有办法在认真充分思考（写东西的时候思考得总比说话时思考得多）过后仍表现本我，我没有办法在如此理性的状态下还尽情地写作——博客本应是个撒泼的地方，至少对于我而言。它应该极其真实。要不它就只是一本陈年烂帐，没完没了地记录琐事。亲爱的，我想跟你们继续交流，我想跟你们保持联系，但我不喜欢这样的方式。

我有一个“秘密基地”，它已经2岁大了，不很热闹，只有大概1800的访客量。它不是个很健康的地方，因为那个地方有太多我的不良情绪，沮丧，失落，愤怒，无病呻吟，愤世嫉俗……它也不是个很“典型”的地方，完完全全地non-Winny-Style，任何一个只要稍微了解我的人，如果无意闯进那个地方的话，永远都不会知道，原来这居然会是张靖的博客。

在我快乐的时候，我很少会想到它。它的布局、色调和音乐不是让人能够身心愉悦的，昏暗，红黑，tango。可能是早期的“非主流”风格，平日的我绝对不会欣赏这样一种风格。至于内容，就更是让人倒胃口：高一的迷惘，高二的烦躁，高三……好吧，没什么时间写；还有上大学之后的百般情绪。总而言之，它不是一个好地方，不是一个在我快乐的时候会想到的地方。

但前两天晚上，当我再次登陆的时候（距离上次登录有很长一段时间了），当我看到那个红黑的版面一点点地显现的时候，我心里却只有一句话：回家了。在这个没有人知道的秘密基地，诸君，我不能和你们交流，不能让自己的思想和你们的智慧产生碰撞，有的只有一群完全不知道我的陌生人很随意的留言，他们中甚至有些是来做广告的；有的只是那些陌生人们可能根本言不及义的评论——但是，在这个昏暗、不大可爱也不大热闹的地方，我能思考，能真的面对自己，能收获真实。在这里，我甚至不能说这最后一篇是完完全全坦白的；但在那个昏暗的基地，我却能够畅所欲言，能够记下我最卑微的心愿，能够写下我那些看起来最幼稚的快乐，能够放飞我最狂野的梦想，能够……能够找到真实，能够有家的感觉。

秘密基地不是一个可爱的家，但它至少是个家。

Farewell.

纳闷在路易十六座的沙发上
望外面夜幕渐落下花都发亮
夜景都是一样到处这种色相
难免挂念对牢旺角大窗

静静地望著电视上香港气象
慢慢地拨著电话十个以上
出门的孩子沿路有什么受伤
只得酒店大床没法能缝合创伤
就算在这夜

乐园问你以后会留下吗
有计划要长住吗
但是我始终一句喜欢我家
后园虽然还未开花
共爱侣还是吵架
再不好但是到底也是我家

在途上会发现有何念挂
哪片地教人念挂
落力去东征西战只因顾家
旧的床褥与花洒就算极廉价
比希尔顿还能平复我
准许我归去吧不惜以一切代价

熟睡在又大又寂寞的酒店内
做梦亦念及热汤没喝太耐
这陌生房间无论再望山面海
始终不过是华丽过场完事拆开

就算在这夜
乐园问你以后会留下吗
有计划要长住吗
但是我始终一句喜欢我家
后园虽然还未开花
共爱侣还是吵架
再不好但是到底也是我家

在途上会发现有何念挂
哪片地教人念挂
落力去东征西战只因顾家
旧的床褥与花洒就算极廉价
比希尔顿还能平复我
准许我归去吧不惜以一切代价

乐园问我以后会留下吗
有计划要长住吗
但是我始终一句喜欢我家
后园虽然还未开花
共爱侣还是吵架
有点挤但是至少也是个家

在途上会发现有何念挂
哪片地教人念挂
落力去东征西战只因顾家
或者从未够潇洒为挂念而挂
请准我直言完成大假
请准我归去吧不惜以一切代价——《Paris Hilton》李克勤

最近林某人为了不再让本人鄙视她，决心把哈利波特的第六部和第七部全部杀掉。由于哈利波特魅力太大，以致林某人一直不能自拔地沉迷其中。于是在某个月黑风高的夜晚，我们开始讨论了James，Lily和Snape的问题。本人表示，Lily跟Snape在一起也许更好，James算个什么东西，拉帮结派，在学校欺负人，又喜欢show off……“流星花园。”林某人冷不防地插了一句。

沉默。

爆笑。

笑了之后就发现再也停不住。于是我们俩开始了无边无际的YY。“James明显就是道明寺。”“那Sirius就是花泽类？”“不对啦，明明Lupin比较的气质比较像花泽类！”“……那Wormtail是西门……？”

鸣金收兵，我们二人刚要停止YY，林某人要继续沉迷在哈利波特的奇幻世界、而我也想回到18世纪的美国领略Rhett的迷人魅力之中时，林某人又突发奇想：“那Lily是杉菜？”

突然！本人福至心灵，灵光一现，嘴皮比脑瓜还快，接着就说：“那Snape就是青和！”这次的YY实在是太过分，我们两个人终于知道什么玩笑是不能开的——因为我们在十分钟之内根本没有办法停止我们狂放的爆笑。都说“别笑了，停！1，2，3，别笑……青和……哈哈哈哈哈哈……”

唉，真想念深中的幽默感，那种有点无聊，但是又有点意思的幽默。

    某晚，具体时间已忘，我和林某人在吃饱喝足之后决定逛逛美丽的复旦校园，看看古朴的相辉堂和它前面那片令人心神愉悦的大草地。忘了为什么，我们开始谈到了中国共产党的问题（还没反动，反动的在后头）。的确，我们承认共产党是个很了不起的党派，有一个很了不起的领导班子，一个很了不起的智囊团。但是，不能否认的是，我们的国家是没有真正意义上的民主的。只要稍微有理性思维与分析能力的人都不难看出，我们的党的权力并不来自于真正意义上的民主选举，而是来自于近30年疯狂的经济增长；我们的民主不是天赋的，是我们的党在它能够控制和允许的范围内恩赐给我们的。是的，恩赐，我很不愿意提这个字眼，但事实难道不是这样？（那片大草地依然很美，很安静，在夜色之下有着一种难以描述的静谧与淡定）

    在校史馆前，林某人突然间表示，她其实很害怕。如果中国的民主制度与民主状况真的如此不堪，那我们是不是真的要像西方那样去改？是不是真的西方的民主就更加优越？那如果我们真的朝这个方向发展，因为国情的问题而使改革完全偏离方向、又或者是即使改革不偏离方向、但仍然不能适应中国，这样沉重的历史责任，谁来肩负？更别说，到现在还根本没有人能够提出一个这样大的民主框架。

    鄙人于是讲，在现行的制度之下，我们不能做大的修改。但是我们是不是能够使权利达到一个均衡？不是像西方民主国家那样，在政权上达到均衡，而且这也极其不现实，而是让知识分子不断地站出来说话，无论是理性的批判还是纯粹的愤怒的宣泄，甚至不管它是否夸大了事实，总而言之，知识分子要维持着一个社会的批评者的角色，让他们去影响民众，从而让民众影响政府。

    没错，林某人表示同意。但她又指出，问题的关键就在于，批评者往往容易走火入魔，在不断地批评并不能看到足够快的改进后，他就会有一种“我来做会更好”的心理，并进而想着“取而代之”，尽管事实可能远非如此。而中国的知识分子是否能甘心处于一个仅仅是批评者的位置，还有待斟酌。

    接着，林某人又开始用她卓绝的学术知识告诉鄙人，中国曾经有一批极其优秀的知识分子，极左，而且有着极大的影响力。而我们聪明的党，非但没有打压他们，反而将他们送到了香港等地，全力支持其实地考察与学习。当这些曾经的“高层次高素养的愤青”回到祖国大陆时，他们的学术论著、观点就完全倒向了另一边。被招安了？也许。但我们认为，这些知识分子不可能在去了一趟香港后就失去了他们的分析能力或丧失了他们高尚的道德情操与无畏而质朴的爱国情怀；也就是说，中国现今的制度，的确是有它的合理之处。

    此时，我们已经踏上了回北区宿舍的路途。经过那间服务态度一流的LAWSON便利店前，我们两人，不知怎么的，忽然开始提出了一个“大逆不道”的观点：有没有这个国家，重要吗？

    这个问题是我在初中的时候便很疑惑的一个问题。我还记得当时天真无邪的我被自己这种极反动的想法吓得赶紧堵死这个思路，再不去想。那天晚上，不知是因为“非洲街”灯火通明，着实让我壮了几分胆子，还是因为和林某人这厮狂人已畅谈多时，深感满足之下不愿停止。总之，我们竟对这问题进行了探讨。

    哦，记得了。当时我们说到，关于西藏和新疆的问题。我们的政府是不是愿意给地方更多的自治权？西藏是真的因为自己的利益受损而希望向中央争取更多、还是纯粹是想独立而闹事？我突然说，如果西藏人民觉得那样快乐，分裂了又如何？于是情况便开始一发不可收拾。林某人深表赞同。她说，对！小地方好管！我很多时候想，我们如果没有中国这个国家又怎么样呢？我们记得自己是中华民族的不就够了吗？我们是深圳人，我们也是中华民族的儿女，那样不好吗？就像英国人、法国人、德国人，他们真的需要合在一起吗？他们记得自己是日尔曼人、过得不也很快乐吗？犹太人没有自己的国家，他们在世界上不也有很高的声誉吗？我们一个民族的人，是不是真的需要为了所谓“国家复兴”“民族腾飞”等看似没有办法拒绝的理由而聚集、生活在一起呢？……

    “国家复兴”和“民族腾飞”是我们党领导人民、团结人民、稳定民心最好的标语，我说道。没有这个“堂而皇之”的理由，我们的国家会出大乱子。但是，我们的是不是真的需要为“民族腾飞”而放弃一个作为人，仅仅是作为人而有应有的快乐呢？我们是不是要全心全意地为“民族腾飞”付出原本不必要的努力、贡献原本可以让自己生命更有意义的快乐呢？说到这里，什么又是快乐，什么又是生命的意义？……

    和林某人谈话总是这样，谈到最后，问题越来越多，而问题也就越来越集中到我不愿涉及的领域——哲学。在我这肤浅的人看来，真正的人生哲学就是远离哲学。于是我说：

    你看，那边有只猫。

    看甄宓执绢半掩面，嫣然一笑，看子建七步赋诗，看曹丕抱着甄宓，痛哭流涕，看甄宓虽倒在曹丕怀里，却始终深情又无奈地凝望着子建……我从来不是一个容易哭的人，看至此却忍不住泪流满面。

    乱世桃花逐水流。在乱世中，美貌不是福祉，而是厄运；在一个男尊女卑的世界里，才智不是财富，而是祸害。乱世中，做个普普通通、平平凡凡的女子，也许还能苟活。如果不是因为美貌，甄宓亦不必在曹家三父子中周旋；如果不是才智，甄宓亦不能这般聪慧，识透司马懿之心，执意要除掉司马懿，更不会反被其与郭嬛合谋害死。

    红颜命薄的又何止是她呢？刘惜惜屡次拂曹操之意，拒绝献唱，看似高傲的背后，是天生的哮喘顽疾之无奈与看透世情的慧眼。她知道，即使说出哮喘病之隐，不但不会得到世人的怜惜，更会招致无数的欺侮。？“琴已断，曲难成”，刘惜惜甜美的歌声曾绕梁三周，但最终只能流着泪死在甄宓怀里，再也唱不出“人如花飞，云如短歌”的乐曲。

    这部戏的成功之处固然在于传说本身凄美动人，但也在于演员精湛的演技与对角色精准的把握。曾经看过一个报导，说当年开拍《洛神》时，监制执意要找蔡少芬。论美貌，也许她并不突出，演艺圈自有比她更出众之人；更何况，当时蔡少芬已向监制表示，自己的档期已满，最快半年后才有时间。没想到监制仍坚持蔡少芬为不二人选，爽快地说：“好！我们剧组等你半年！”蔡少芬自出道以来，花边新闻一向不少：被富商刘鉴雄包养，为嗜毒如命恶习不改的母亲还赌债将近一亿……监制之所以认为她最适合，也是因为她和甄宓一般，历经大小磨难，看透造化弄人，性格中自有一份从容与淡定。果然，监制的选择是正确的。《洛神》一成，便成经典。虽当年的最佳女主角被陈慧珊夺走，但恐怕陈慧珊心中，亦愧之不如。

    世界上凄美的爱情故事大多出于性情真诚之人。在戏中，曹子建天性仁爱，体贴关怀，始终以真诚待人。正如甄宓所言，地位名声于他而言，不过是水中影；而机关算尽、你争我斗终不是他的性格，惟有文学才是他的一盏明灯，不仅能照亮黑暗的前路，更是他安身立命之所。而甄宓洞察世事，却能在看破俗务后保持一份善良，美而不骄，智而不傲。二人正如杨修所言，是“神仙眷侣，天生一对”。无怪得曹丕在娶得甄宓多年后仍痛苦万分，说“朕始终没有得到你的心”。曹丕心计深沉，心狠手辣，气度狭小，这等品格岂是甄宓能容忍的？只可惜，他们的儿子，既没有学到甄宓无与伦比的洞察力，也没有学到曹丕的心思缜密，更不能听取曹子建的忠告，最终被司马懿玩弄于手心之间，也就不能幸免了。

    甄宓的灵堂中，司马懿对曹丕说，智者顺时而某，愚者逆理而动，皇上看三皇爷抱着玉带金缕枕时悲伤的样子，你便知他会一生沉沦。司马懿说得没错，但他不会知道曹子建抱着这个枕头时内心的丰富，也不会知道，放下这枕头时，曹子建写下的传诵千年的《洛神赋》，比他处心积虑抢得的晋王朝，要长命多少。

    结局让人悲伤，却也恰到好处。甄宓嫣然一笑，曹子建涉水而去。忆起当初甄宓第一次掩绢而笑，她许曹子建一生，却空落唏嘘；第二次掩绢而笑，甄宓救曹子建于刀口之下，激发其无穷的灵犀与智慧；而今夕一笑，已不再遗恨。曹子建说：

    宓儿来接我了。

    长河夕照花依稀
    壳中悲鸟别故地
    江山怎胜你娇美
    美德普照大地
    蛾眉淡扫水中仙
    孤舟漂泊为见面
    苍生只待你一笑
    百花千里露红艳
    乱世中 断肠梦
    飘影偏似痛未痛
    乱世花
    半生耗尽爱未浓
    情难许 断肠泪
    怨秋色要退未退
    乱世花
    只身往复逐流水
    明眸若雪映丹心
    空山新雨暂借问
    今朝惜别你一笑
    教生死也独遗恨
    风借问
    芳草惹不惹恨

    http://www.nytimes.com/2008/09/11/business/11lehman.html?_r=1&hp&oref=slogin

    以一个大学的新生来说，我没有足够的知识储备去判断，叱咤风云的Lehman Brothers是不是要崩溃了，但以此消息作为New York Times的头条这点来判断，估计Lehman Brothers大势不妙。眼看一个昨天还如此庞大的帝国就这样衰落了，真让人感觉不寒而栗。商界是个没有硝烟的战场，华尔街离天真无邪很远。

    不由得想到今天自己的一些闲思杂念：其实我是不是适合学金融？没有足够快的反应，没有足够“理科型”的头脑，没有对其足够的了解。只是因为别人说它好、我向往那种意淫的生活，我就要去学？我真正享受什么？

    于是我问自己，如果没有经济因素的考虑，你最享受什么？是与朋友一起打拼，像当年在学代一样，我们像白手起家一样去扶持一个没有实权的机构，让它强大；是与朋友一起在辛苦过后，看着自己的成果，就像主席竞选中，看着我们学代的人展现他们的风采，告诉大家，他们在学代里面得到了多少；是与朋友共享一个梦想，然后看着梦想一步步成为现实，就像高三开学，我跟Sa说，香港大学是地王大厦，离我们很远，但总有一天，它会来到我们的楼前，让我们一伸手就碰得到……

    是的，我在准备着，准备着走自己想走的路的资本。

       2004年的雅典奥运，“超级丹”作为中国男队第一单打守轮出局，无论是由于什么原因，无论他如何跟媒体、跟中国人民解释是风向的原因，愤怒、怀疑的中国人却容不得任何借口。

       于是林丹学会沉默了。他知道，没有什么比成绩更有反驳力，没有什么能让那些怀疑的人收回他们的冷言冷语。因为率性，所以他可以不顾他人的闲言碎语；因为刚毅，所以他可以承受一次又一次的失败。我常想，如果换作鲍春来，也许心里是烧不出那把火的，他习惯了默默去承受。鲍春来终究不是林丹，不仅球风大相径庭，性格亦如此。

        2006年的世锦赛冠军，2008年汤姆斯杯冠军，无数公开赛、大师赛的冠军，无数次以第一单打的身份为中国男团赢得一个又一个团体冠军的林丹缺的，就只是一枚奥运金牌，去证实自己，去圆梦，去一扫胸中的闷气。

       杜丽在获得50米步枪三种姿势射击冠军后说，这四天太难熬了。丢掉首金的杜丽说4天尚且难熬，那林丹呢？

       他等了四年。

       2008.8.17，这个日子见证了林丹疯狂的胜利。21:12、21:8，两盘直落，林丹以2：0轻松横扫二号种子李宗伟。说轻松，的确，李宗伟两局加起来的比分还不足以赢一局；但如果你知道林丹用四年磨一剑、积四年之愤懑与决心，你就知道为什么他赢得那么轻松，为什么他总能比李宗伟的预判要准确，为什么他总能比李宗伟跑得快，为什么他总能比李宗伟杀得酣畅……世人总喜欢对表面现象作出最直接的判断，他们会说，今晚林丹状态很好，观众的欢呼声震住了李宗伟，李宗伟今天不在状态，林丹今天给中国人长脸了……却少有人记得，同样是四年前，正是他们，曾经将林丹批得一钱不值。中国的球迷，忒势利了。

        胜利后，林丹扑向场边的两位教练，不停地啜泣。他等这个时刻等了太久。而后，他向全场观众敬了个标准的军礼（林丹一直效力于八一队）。讲解员说，谁都料到林丹在胜利后会敬军礼，但谁都没想到，这个刚毅的男子汉会激动得落泪。男儿有泪不轻弹，只是未到伤情处。林丹在哭四年前的委屈，也在哭四年后的辉煌，更在哭这四年中的艰辛与苦楚。

       当国旗升起，《义勇军进行曲》响彻整个北京工体馆时，林丹站得笔直。这让我想起了他在04年雅典奥运会惨败后对他的启蒙教练陈伟华说的一句话：“我是军人，我不会倒下的。”思及此，我竟潸然泪下。

       林丹，恭喜。

       这本书给我留下最深刻印象的，不是法庭是如何判决辛普森，也不是“氢弹秘密”是怎么泄露出去的，更不是那些没有恶意、只因误闯私宅便无端地成为枪下鬼的冤魂，而是美国这个国家的思想与理念。

       我想，美国建国的根本，宪法的根本，并不是三权分立，而是“人是自私的”这一思想出发。

       比如说美国的总统制。正是因为美国的建国者们认为，人是自私的，人是会被权利异化的。华盛顿是个好人，但总统却不一定都是好人。因为人都有私欲，特别当一个人面对这么大的权利时，就连一个好人都难免生坏心。所以总统是靠不住的，总统的权利是需要有法律、机构去协调、去制衡的。

       再比如说《家是一个城堡》与辛普森案中折射出的美国价值观。宁愿放走99个真凶，也不冤枉1个好人；宁可开枪射死99个没有恶心、只不过是忘了在拜访前打声招呼的邻居，也不愿让1个图谋不轨的人进入我的“城堡”。

       美国是没有太过强烈的集体主义的。不对，与其说没有，不如说他们有太过强烈的个人主义，以致集体主义被挤到了一边。他们自有他们的逻辑：没有个人，何来集体；个人利益不能被保护，集体利益又怎么能不受损害？所以八个士兵可以为了去救一个名叫瑞恩的大兵全体壮烈牺牲。这就是美国的逻辑，这就是美国的价值观。

       反观中国，不用多说，众所周知的是，中国向来就有强烈的集体主义。也许是因为中国2000年的封建残余，让中国人骨子里需要一个“皇帝”，让百姓们单纯地呼唤一个“父母官”，又或者是在抗日中全民为了抗战牺牲小我这种主流意识一直被过多地称颂，这种的确壮美、的确伟大的集体主义占据了绝对优势。但当集体主义被个人滥用，当集体主义成为个别人牟取私利的借口与工具，我不得不由衷地佩服杰弗逊与马歇尔大法官的远见与智慧，从而怀疑共和国建国者们的单纯与天真。

       建国者们坚信（又至少表现得很坚信），共和国是马克思主义指导的，与以往一切封建主义制度都不一样，共和国的政体会完美地运行，至少绝不出现以权牟私的情况。农民代表们怎么能剥削农民百姓的利益呢？他们以为集体主义无论是从经济学的功利角度还是从历史的高度看来，都是无可非议的。可是他们没想到，当一小部分人掌握了孰为集体主义的评判权、谁掌握了权利后，集体主义早已变味。当最初的农民成为打下江山的功臣，当这些农民的后代享受了权力带来的甜头后，他们已经不再是那些“面朝黄土背朝天”的单纯农民了，这时，他们有了一个新的名字，叫太子党。

       建国者们太相信人性，太相信成分，在建立制度的同时并未考虑过需要对全力加以牵制。没有一个根本的制度保证，中国的官僚作风、贪污腐败大行其道。以至于低估了贪欲的邪恶。于是乎深圳地区一个小小的国土局局长可以把在模考中从来上不了一本重点线的女儿送进北大，于是乎一贯在台上大骂关员贪腐放私的前深圳总海关关长赵玉泉可以成为日后的阶下囚，罪名正是贪污。

       说回书本身，作者林达在忧虑的，也许是美国人为了实现他们的价值观付出的代价，也许是和我一样，在看到美国的制度后对中国生发出不同寻常的忧虑。不管他在忧虑什么，中国人都该在国力猛增的今天，反思我们的制度，反思我们的民主进程，反思那些历史的遗憾给今天的我们留下的弊病。